河南日報客戶端2022年4月1日

文明研究應(yīng)有“中原之音”

編者按：

2022年是黨的二十大召開之年，也是全面落實省第十一次黨代會部署開局之年。近期，省社科聯(lián)約請部分知名專家學(xué)者，從理論視野展望河南發(fā)展的趨勢，從文化視角把握學(xué)科研究的方向，以期引導(dǎo)全省社科界共同奏響“奮勇爭先、更加出彩”的河南強(qiáng)音，為黨的二十大召開營造良好氛圍。從本期起陸續(xù)刊發(fā)專家觀點(diǎn)，以饗讀者。現(xiàn)推出第5期《加強(qiáng)文明比較研究 助力共建人類命運(yùn)共同體專題》：張倩紅《文明研究應(yīng)有“中原之音”》。

核心提示：當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局，人類文明成果面臨諸多挑戰(zhàn)。強(qiáng)化文明研究、探討文明發(fā)展軌跡、總結(jié)文明交流互鑒，已成為哲學(xué)社會科學(xué)工作者的時代責(zé)任。河南學(xué)者應(yīng)該有大視野、大擔(dān)當(dāng)、大作為，在文明研究方面發(fā)出“中原之音”。

20世紀(jì)80年代以來，在全球化浪潮的沖擊之下，世界范圍內(nèi)興起了一種文明反思的熱潮。到21世紀(jì)，許多民族國家尤其是發(fā)展中國家都把文化重塑、文明傳承提升為國家戰(zhàn)略。近年來，習(xí)近平總書記圍繞文化創(chuàng)新、文明交流有一系列的重要論述，在中國共產(chǎn)黨建黨100周年之際，又提出了“人類文明新形態(tài)”的新論斷。當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局，人類文明成果面臨諸多挑戰(zhàn)。在極端主義、霸權(quán)主義依舊肆虐的今天，不同文明的和平共處、交流互鑒是人類共同面對的時代命題，盡管這個世界還時常處于“交而惡”的無序狀態(tài)，但人類交往的“文明化”趨向，追求精神自覺、文明自覺、人類自覺的內(nèi)生動力必然與人類社會的進(jìn)步、歷史前進(jìn)的方向是一致的。在這樣的背景下，強(qiáng)化文明研究、探討文明發(fā)展軌跡、總結(jié)文明交流互鑒也成為哲學(xué)社會科學(xué)工作者的時代責(zé)任。從區(qū)位優(yōu)勢與學(xué)術(shù)基礎(chǔ)來看，河南學(xué)者在文明研究方面應(yīng)該有大視野、大擔(dān)當(dāng)、大作為。具體來說，要從三個維度推進(jìn)文明研究。

首先，要彰顯中原特色。河南是中華文明的搖籃，也是多種文明交流互鑒的歷史大舞臺。“中原文化”是中華民族的根脈文化，“中原”與“黃河”孕育了先民們的社會認(rèn)知、族群認(rèn)同與國家觀念，從而形成了最早的中華文明。因此，以河南為視角來觀測中華文明的五千多年成長歷程，分析文明特征的興衰浮沉、比較不同區(qū)域文明的融通互鑒，是中國文明史研究的應(yīng)有之義。長期以來，河南學(xué)者潛心研究，在河洛文明、嵩山文明、黃河文明、夏商文明、唐宋文明等領(lǐng)域取得豐碩成果。在未來需要進(jìn)一步立足河南、面向全國組建大團(tuán)隊、設(shè)計大課題，推出一大批體現(xiàn)中原特色、具有思想引領(lǐng)性與學(xué)科支撐性的大成果，真正形成文明研究的“中原學(xué)派”。

其次，要突出中國立場。當(dāng)今世界，不同文明的交往成為常態(tài)。20世紀(jì)晚期以來，以亨廷頓為代表的“文明沖突論”影響甚遠(yuǎn)。在沖突語境下，文明對立的兩種極端化傾向得到了極致的表達(dá)：一是價值相對主義——排斥文明進(jìn)化而陷入自我孤立；二是自我中心主義——漠視其他文明的特殊性與價值理性。與此同時，主張文明平等、文明對話的呼聲一直存在，并不斷對文明沖突論進(jìn)行揚(yáng)棄。中國學(xué)者的文明研究旨在呈現(xiàn)人類的思想智慧與文化標(biāo)識，尊重不同文明形態(tài)，承認(rèn)其等價性、平等性；旨在肯定文明的多樣性，秉持公平交往、互相尊重、互相包容的原則，實現(xiàn)彼此間的積極對話與合作,推動文明的和諧發(fā)展；旨在強(qiáng)調(diào)文明的整體性與歷史性，強(qiáng)調(diào)人類文明史就是不同文明的交往史，交流互鑒符合文明成長的邏輯理路?？傊拿餮芯康闹袊鍪菍W(xué)術(shù)發(fā)展之要求，也是文化建構(gòu)之必須。

最后，要體現(xiàn)全球視野。習(xí)近平總書記在亞洲文明對話大會開幕式上講到：“交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求”?！白呷氩煌拿?，發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)長，啟發(fā)自己的思維”。“世界一體化”和“世界多極化”是全球化時代文明交往相輔相成的兩個內(nèi)容，前者預(yù)示著文明交往的整體性趨勢，后者昭示著文明交往的主體間平等性地位。全球化時代的文明交往編織了內(nèi)含統(tǒng)一性和多樣性的世界性圖景，而文明自覺是解決矛盾的關(guān)鍵之道。因此，我們的文明研究不能囿于一方，必須胸懷天下，以培育開放性、寬容性為導(dǎo)向，倡導(dǎo)“和而不同”的文明自覺理念；弘揚(yáng)強(qiáng)勢文明不稱霸、弱勢文明不自卑的基本準(zhǔn)則；秉持“全球家園”、和平共享、命運(yùn)與共的未來愿景。就河南而言，在中外文明研究方面，已形成一些傳統(tǒng)的學(xué)科優(yōu)勢，如周邊國家研究、東南亞研究、中東研究等。目前教育部正在醞釀把區(qū)域國別學(xué)納入交叉學(xué)科門類一級學(xué)科，我們應(yīng)該以此為契機(jī)，依托河南高校在教育部備案的5個區(qū)域國別研究基地，強(qiáng)化對“一帶一路”沿線國家的研究，強(qiáng)化優(yōu)勢、拓展空間，為中國的區(qū)域國別研究貢獻(xiàn)河南智慧。（作者系鄭州大學(xué)副校長、教授、博士生導(dǎo)師）

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