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      鄭州大學(xué)

      《光明日報》刊登我校漢字文明中心李運富教授文章:古文字閃耀智慧之光

      發(fā)布時間:2022年07月13日 信息來源:光明日報

      《光明日報》刊登我校漢字文明中心李運富教授文章:古文字閃耀智慧之光

      光明日報 2022年7月10日 05版


      古文字閃耀智慧之光

      李運富


      古文字是中華文明的重要組成部分。古文字的產(chǎn)生與流變,閃耀著中華民族的智慧之光,照亮了中華文明的發(fā)展方向,也傳承著中華文明的基因血脈。

      古文字通常指秦代小篆以前的文字,也可以包括漢代以后的傳抄古文字和仿制古文字。古文字的起源可以從個體符號來源和文字系統(tǒng)形成兩個方面說。晚商殷墟甲骨文被看作成熟的文字系統(tǒng),代表殷商時期的成熟文明,這已成為共識。

      個體字符的起源針對自源文字而言,他源文字往往是成批地借用或改造,不存在一個一個單獨起源的問題。自源文字符號的誕生不宜使用語言標(biāo)準(zhǔn)來判斷,因為起源階段的單個符號是否表達了語言單位無法證實也無法證偽。

      其實,一個符號或一批符號只要具備下列要件,就可以稱為文字:一是符號具有抽象表意功能,能夠表示某類事物或某種概念;二是符號構(gòu)造有理可說,能夠類推;三是符號使用不受時空限制,能夠反復(fù)出現(xiàn)在不同場合。這樣的文字符號應(yīng)該是社會發(fā)展到事務(wù)繁多需要突破時空記錄事件、不同語言族群之間交流增多需要非語言溝通時才會產(chǎn)生。

      文字的產(chǎn)生除了社會需要,還有賴于人類智能的提升。人們必須具備抽象思維能力,具備辨別不同事物的能力,具備利用載體和工具的能力,具備將實物轉(zhuǎn)化為符號的能力,具備使用符號表達意指的能力,才有可能創(chuàng)造文字。所以文字的產(chǎn)生,既讓人類找到了表現(xiàn)自我的最佳方式,也是社會進入文明階段的重要標(biāo)志。中華古文字的起源標(biāo)志著中華文明的成熟。

      古文字的構(gòu)造傳承先民智慧和時代文化。漢字的形體構(gòu)造無論是根據(jù)客觀事物共象描摹出原生形體,還是根據(jù)已有形體所負(fù)載的語言音義孳生新的形體,都固化了先祖對客觀世界和人類社會的認(rèn)知。通過對古文字形體結(jié)構(gòu)的理據(jù)分析,我們可以推知古人創(chuàng)制漢字的過程及其蘊涵的思想智慧和時代文化。在古文字的構(gòu)造中,先民的特征意識、象征意識、數(shù)量意識、方位意識、時間意識、類別意識、正變意識、關(guān)聯(lián)意識等,時可體悟,深刻影響著中華民族的思維習(xí)慣;古代社會的生活狀況、物件器具、行業(yè)事項、禮俗制度、歷史遺跡、科技文化、人事活動、自然環(huán)境等,也時有顯露,學(xué)習(xí)和分析古文字可以了解古代歷史,傳承古代文化。

      古文字的使用傳承文獻典籍和民族精神。古文字形成系統(tǒng)后,可以用來記錄語言,產(chǎn)生各種文獻。已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的古文字文獻有殷墟甲骨文、周原甲骨文、西周金文、春秋金文、戰(zhàn)國簡牘、先秦璽印、侯馬和溫縣盟書、秦漢簡帛和碑刻等。這些文獻大都是通過考古發(fā)掘重現(xiàn)于世的,一般統(tǒng)稱為“出土文獻”。通過對出土文獻的解讀,可以更全面系統(tǒng)地再現(xiàn)古代歷史文化。更重要的是,出土文獻奠定了漢語漢字的基本體系和使用規(guī)則,奠定了各類文體和文學(xué)形式,并將文獻內(nèi)容通過經(jīng)典傳承、科舉考試、字典規(guī)范等培育出民族精神,影響著國家行政和社會治理。先秦古文字文獻,經(jīng)秦漢魏晉至唐宋明清,由漢代《七略》到清代《四庫全書》,形成浩瀚的中華古籍文獻寶庫,歷代傳承。經(jīng)典文獻是中華文明和民族精神的主要載體,而古文字材料是經(jīng)典文獻的根脈,文獻的正本清源離不開古文字。

      古文字的演變順應(yīng)社會變革和文明進程。古文字并非一成不變,而是與時俱進的,發(fā)展到漢代隸書,就進入了今文字階段。通常把由古文字演變?yōu)榻裎淖值倪^程叫作“隸變”。隸變首先表現(xiàn)為書體及結(jié)構(gòu)的簡易化。古文字的形體結(jié)構(gòu)注重理據(jù),比較復(fù)雜,書寫工具和載體又比較原始,所以書寫難度大。隨著社會發(fā)展和文字使用的廣泛頻繁,字符的原始理據(jù)逐漸淡化或被改造,形體逐漸由線條和實塊演變?yōu)楣P畫,總體上更便于書寫。簡便的書寫大大提高了文字使用效率,也提高了工作效率,促進了社會發(fā)展。在漢字書寫的演變過程中,人們還超越實用記錄功能,追求裝飾性美感和藝術(shù)性享受,產(chǎn)生了美術(shù)字體和書法藝術(shù)。隸變也不限于字體字形,還涉及漢字使用的規(guī)范和字詞關(guān)系的調(diào)整。秦代“書同文”不僅類化了漢字的書寫體式,更規(guī)范了字詞的用法,減少了文獻歧義的產(chǎn)生,有利于政令統(tǒng)一和文化推廣,從而提升了社會的文明程度。

      正是因為古文字的文化傳承價值,中宣部、教育部、國家語委等八部門聯(lián)合開展了“古文字與中華文明傳承發(fā)展工程”,意在通過對古文字的全面研究,促進中華文明的傳承發(fā)展。如何將古文字研究的成果推廣應(yīng)用,發(fā)揮古文字傳承古文明的實際效能,是古文字工程需要完成的任務(wù)之一。要通過各種方式,讓人們接觸古文字,了解古文字,應(yīng)用古文字,傳承古文字。(作者:李運富,系鄭州大學(xué)漢字文明中心主任)


      媒體鏈接:https://epaper.gmw.cn/gmrb/html/2022-07/10/nw.D110000gmrb_20220710_3-05.htm

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