2001年，鄭州大學(xué)特聘教授胡庚申首次提出生態(tài)翻譯學(xué)。從生態(tài)翻譯學(xué)概念的初探到生態(tài)翻譯學(xué)理論的建構(gòu)，經(jīng)過二十余年的發(fā)展，生態(tài)翻譯學(xué)研究在國際社會上受到了廣泛關(guān)注。作為“源地在中國、成果惠全球”的中國本土原創(chuàng)翻譯理論，近年來，生態(tài)翻譯學(xué)吸引了一批又一批的國際留學(xué)生來華學(xué)習(xí)、在豫研究。

波蘭留學(xué)生梅雅：用“原生化”生態(tài)翻譯策略保留譯本的原貌

梅雅是波蘭格但斯克人，目前在鄭州大學(xué)外國語與國際關(guān)系學(xué)院攻讀生態(tài)翻譯學(xué)的博士學(xué)位。2023年9月，梅雅第三次來中國時，選擇了在鄭州大學(xué)從事生態(tài)翻譯學(xué)研究。“申請學(xué)校的時候，胡庚申教授給我安排了一次面試，也就是在那次面試中，我第一次聽說生態(tài)翻譯學(xué)，并產(chǎn)生了濃厚興趣?！?/p>

來到中國后，梅雅將《紅樓夢》作為其“原生化”生態(tài)翻譯策略的研究對象。在她看來，“原生化”生態(tài)翻譯策略是生態(tài)翻譯學(xué)兩大翻譯策略之一。在翻譯過程中，強調(diào)盡可能多地保留原語生態(tài)中的語言特征，追求“原汁原味”，讓讀者更多地了解原語所蘊藏的語言表達方式和文化內(nèi)涵，從而推動文化交流和相互了解。

梅雅來到河南已有數(shù)月，在她看來，河南人很熱情，導(dǎo)師和同學(xué)們對她的幫助和關(guān)懷，讓初來乍到的她并沒有感到無依無靠。與同學(xué)們一起鉆研學(xué)術(shù)、參加各種活動等，讓她感受到了歸屬感。作為波蘭第一個從事生態(tài)翻譯學(xué)研究的博士生，推動生態(tài)翻譯學(xué)走向世界將會是她未來努力的方向。

尼日利亞留學(xué)生金斯利：學(xué)習(xí)生態(tài)翻譯理念講好中國學(xué)術(shù)故事

《HSK標(biāo)準(zhǔn)教程3（練習(xí)冊）》中，一個個鮮紅的對鉤和無數(shù)個A+見證了尼日利亞籍留學(xué)生金斯利學(xué)習(xí)漢語道路上的點點滴滴。 “如果我沒有學(xué)好中文，那么我可能也沒有機會來河南從事生態(tài)翻譯學(xué)研究了?！苯鹚估寡詫W(xué)習(xí)漢語過程雖然艱辛，但收獲卻很多。

“十二月的第一周，我發(fā)表了一篇論文，這篇論文還被收錄進了SSCI（社會科學(xué)引文索引）?！苯鹚估蜷_儲存在電腦上的論文，興致勃勃地向記者介紹起自己的最新科研成果。

學(xué)習(xí)生態(tài)翻譯學(xué)的金斯利對中國哲學(xué)理論也有著濃厚的興趣?！爸袊糯軐W(xué)蘊含著豐富的生態(tài)文明思想，比如說莊子提出的‘天人合一’，強調(diào)人與自然的和諧?！痹诮鹚估磥恚袊糯鷳B(tài)文明思想源遠(yuǎn)流長、內(nèi)涵豐富。生態(tài)翻譯學(xué)為中國生態(tài)文明建設(shè)走向世界架起了橋梁，是傳播中國生態(tài)文明理念、推動綠色實踐的重要渠道之一。

作為首位研究生態(tài)翻譯學(xué)的尼日利亞籍博士留學(xué)生，金斯利感到十分自豪：“學(xué)有所成后，我會肩負(fù)起在尼日利亞傳播生態(tài)翻譯學(xué)的重任，為尼日利亞生態(tài)文明建設(shè)貢獻自己的力量。”

伊朗留學(xué)生賽義德：“一定要把生態(tài)翻譯學(xué)研究好、傳播好、踐行好”

不同于其他博士留學(xué)生，賽義德有著“雙重身份”，他既是一名有著15年教齡的一線教師，更是伊朗第一個從事生態(tài)翻譯學(xué)研究的博士生。

“不知不覺間，我在中國已走過八九個春秋，對中國的熱愛堅定了我在中國繼續(xù)深造的決心。”聊起自己與生態(tài)翻譯學(xué)結(jié)緣的經(jīng)過，賽義德娓娓道來?！耙驗槲蚁矚g語言，所以我也熱愛翻譯，因此在申請來華讀博期間，我選擇了從未接觸過的專業(yè)——生態(tài)翻譯學(xué)?！?/p>

“目前，我正忙著撰寫兩篇學(xué)術(shù)論文，‘如何運用生態(tài)翻譯學(xué)更好地傳播伊朗文化’正是其中一篇的主題。”賽義德說，為了更好地把生態(tài)翻譯學(xué)引入伊朗，他除了與伊朗的家人和土耳其的同事們溝通外，也經(jīng)常與自己的同學(xué)們交流?！拔椰F(xiàn)在在河南留學(xué)，同學(xué)們來自世界各地，比如波蘭、巴基斯坦、尼日利亞等，他們每個人身上都代表了一種文化，我對新事物非常感興趣，所以他們每個人都是我的‘老師’。”

談及畢業(yè)后的打算，賽義德說，自己將繼續(xù)從事生態(tài)翻譯學(xué)的博士后研究，并充分發(fā)揮自身教學(xué)優(yōu)勢，把生態(tài)翻譯學(xué)推廣至中東、歐洲等世界各地，尤其是自己的家鄉(xiāng)——伊朗。

巴基斯坦留學(xué)生澤普漢：“籌建生態(tài)翻譯學(xué)研究院，推動生態(tài)翻譯學(xué)在巴傳播”

“在鄭州大學(xué)取得博士學(xué)位后，我希望可以在巴基斯坦班努科技大學(xué)設(shè)立‘生態(tài)翻譯學(xué)研究院’，現(xiàn)在已經(jīng)朝著這個方向努力了。” 這是巴基斯坦籍留學(xué)生穆罕默德·澤普漢一直以來的研究心愿。

澤普漢申請博士學(xué)位時，雖然可以選擇去歐洲、美國，但他還是毅然決定來中國河南跟隨胡庚申教授學(xué)習(xí)生態(tài)翻譯學(xué)?！耙环矫?，中國人民和巴基斯坦人民有著深厚的友誼，我對中國的好感與生俱來。另一方面，我在巴基斯坦已經(jīng)執(zhí)教13年了，身邊不乏前往中國深造的同事和學(xué)生?！?/p>

作為巴基斯坦攻讀生態(tài)翻譯學(xué)博士“第一人”，說起自己的論文選題，澤普漢說：“目前，《瓦爾登湖》已有漢語、法語、意大利語等諸多譯本，運用各種翻譯理論分析《瓦爾登湖》譯本的文章比比皆是。但我是第一個以生態(tài)翻譯學(xué)理論分析烏爾都語譯本的學(xué)者?！?/p>

自學(xué)習(xí)生態(tài)翻譯學(xué)以來，澤普漢已深深地愛上了這個整體觀照文本、譯者群落以及翻譯生態(tài)環(huán)境的翻譯理論?！跋Ｍ磥戆嗯萍即髮W(xué)可以選派巴基斯坦學(xué)生來鄭州大學(xué)交流學(xué)習(xí)，與鄭州大學(xué)開展更多領(lǐng)域交流與合作，建立長久學(xué)術(shù)聯(lián)系和友誼?！?/p>

坦桑尼亞留學(xué)生瑪緹娜：學(xué)習(xí)踐行生態(tài)翻譯，助推坦桑尼亞生態(tài)文明建設(shè)

“我這次研討會的主題，就是要通過生態(tài)翻譯學(xué)找出推動坦桑尼亞生態(tài)文明建設(shè)的路徑。”在外國語與國際關(guān)系學(xué)院的一場學(xué)術(shù)研討會上，坦桑尼亞留學(xué)生瑪緹娜走上講臺，深入淺出地分析生態(tài)翻譯學(xué)對助推坦桑尼亞生態(tài)文明建設(shè)的重要意義和研究思路。

“最開始接觸生態(tài)翻譯學(xué)也是在一場學(xué)術(shù)研討會，當(dāng)時我就對生態(tài)翻譯理論產(chǎn)生了濃厚興趣，后來也榮幸地成為胡庚申教授的博士生?！被叵肫鹋c生態(tài)翻譯學(xué)結(jié)緣的點點滴滴，瑪緹娜記憶猶新。

“閑暇時，我喜歡看紀(jì)錄片《美麗中國》。如果想探尋新時代中國生態(tài)文明建設(shè)的‘密碼’，就一定要來中國?！苯陙?，山清水秀、天藍(lán)地綠的美麗中國新畫卷徐徐展開，瑪緹娜對中國生態(tài)文明建設(shè)成就的認(rèn)同感也不斷增強。

瑪緹娜的家鄉(xiāng)坦桑尼亞自然資源豐富，生態(tài)系統(tǒng)多樣，物種多元且不乏珍稀瀕危物種，生態(tài)文明建設(shè)面臨諸多挑戰(zhàn)?！霸谘芯康倪^程中，我驚喜地發(fā)現(xiàn)，生態(tài)翻譯學(xué)作為跨學(xué)科研究，不僅是一個翻譯理論，更是一種生活理念，能夠推動坦桑尼亞生態(tài)文明建設(shè)?！爆斁熌认Ｍ靥股Ｄ醽嗛_設(shè)生態(tài)翻譯學(xué)課程，讓更多的坦桑尼亞人了解和認(rèn)識生態(tài)翻譯學(xué)。

澤普漢與導(dǎo)師胡庚申教授交談

澤普漢與同學(xué)分享學(xué)習(xí)心得