《河南日?qǐng)?bào)》2024年5月27日第04版

生動(dòng)闡釋河南考古實(shí)證中華文明（興文化工程）

——專訪鄭州大學(xué)教授韓國(guó)河

人物簡(jiǎn)介：

韓國(guó)河，1965年生，鄭州大學(xué)黨委副書記、歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)研究中心主任，享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼，獲全國(guó)模范教師、河南省優(yōu)秀專家等榮譽(yù)稱號(hào)，入選新世紀(jì)百千萬(wàn)人才工程、中宣部文化名家暨“四個(gè)一批”人才。研究方向?yàn)闅v史考古、陵墓考古，出版著作、考古報(bào)告等16部，發(fā)表論文、考古簡(jiǎn)報(bào)等百余篇，成果獲郭沫若中國(guó)歷史學(xué)獎(jiǎng)、夏鼐考古學(xué)研究成果獎(jiǎng)等；主持完成國(guó)家級(jí)、省部級(jí)項(xiàng)目10余項(xiàng)，目前正在主持國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“多卷本《中國(guó)古代陵寢制度史》”。

□本報(bào)記者史曉琪

河南是中華文明形成和發(fā)展的中心區(qū)域，歷史底蘊(yùn)厚重，文化遺產(chǎn)豐富，地下文物全國(guó)第一，地上文物全國(guó)第二，決定了河南是我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的核心地區(qū)。

2022年以來(lái)，河南連續(xù)三年實(shí)施“興文化工程”，旨在支持中原地區(qū)傳統(tǒng)文化的保護(hù)、闡釋和創(chuàng)新工作。鄭州大學(xué)教授韓國(guó)河主編的《豫見(jiàn)考古 宅茲中國(guó)——中華文明起源與發(fā)展的河南實(shí)證》一書作為2022年度“興文化工程”研究項(xiàng)目，于2023年12月出版，填補(bǔ)了我省考古科普類相關(guān)圖書的空白。

5月23日，韓國(guó)河在接受采訪時(shí)表示，作為考古人，既要做好扎實(shí)的考古研究工作，也要承擔(dān)好向大眾普及考古知識(shí)及最新成果的責(zé)任。

河南承載著中華文明的主根主脈

“河南是中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)的誕生地，是經(jīng)過(guò)考古實(shí)證的‘中華文化形成的核心區(qū)’和‘中華文明總進(jìn)程的核心與引領(lǐng)者’?！表n國(guó)河說(shuō)，河南承載著中華文明的主根主脈，是我國(guó)百萬(wàn)年的人類史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史的主要實(shí)證地。

“河南典型的人類化石有舊石器時(shí)代早期的淅川人，舊石器時(shí)代中期的欒川人、南召人，舊石器時(shí)代晚期的靈井人 （許昌人） 等，年代集中于兩個(gè)階段，距今55萬(wàn)年左右、10萬(wàn)至2萬(wàn)年；距今1萬(wàn)年至8000年的新密李家溝、新鄭裴李崗、舞陽(yáng)賈湖等遺址出土的陶器和磨制石器、誕生的早期農(nóng)業(yè)和家族聚居聚葬的形態(tài)印證了‘一萬(wàn)年的文化史’；距今5000年左右的鞏義雙槐樹、濮陽(yáng)西水坡、鄭州大河村、澠池仰韶、三門峽廟底溝、靈寶西坡等遺址闡述了古國(guó)時(shí)代在河南的進(jìn)程；新密古城寨、禹州瓦店、淮陽(yáng)平糧臺(tái)等遺址是國(guó)家與王朝初建階段的代表，同時(shí)周鄰各種象征階級(jí)、權(quán)力的物品不斷向中原地區(qū)匯聚，形成了以中原為中心的歷史趨勢(shì)，最終在偃師二里頭誕生了最早的中國(guó)——夏王朝。”韓國(guó)河說(shuō)，河南考古工作基本完成“延伸了歷史軸線”的重要任務(wù)。

夏商周三代的考古發(fā)現(xiàn)，則“增強(qiáng)了歷史信度，豐富了歷史內(nèi)涵”，中國(guó)多元一體的文化格局初步奠定。河南的文化遺產(chǎn)證實(shí)了這里自史前以來(lái)就是四方文化的輻輳之地，也是中華民族精神特質(zhì)的形成之地。

“因此，河南的文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，對(duì)于中國(guó)文化遺產(chǎn)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承來(lái)說(shuō)都是十分重要的?！表n國(guó)河說(shuō)。

闡釋中華文明起源與發(fā)展的河南實(shí)證

“推出這本書的初衷，就是希望通過(guò)易于理解的文字和圖片，讓公眾了解歷史文化知識(shí)，帶動(dòng)更多人參與歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承?！表n國(guó)河說(shuō)。

《豫見(jiàn)考古宅茲中國(guó)——中華文明起源與發(fā)展的河南實(shí)證》以河南地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)和相關(guān)闡釋為基礎(chǔ)，系統(tǒng)梳理出“百萬(wàn)年的人類史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史”的發(fā)展主脈，論述了河南在中華文明形成和發(fā)展中的核心作用。全書分“點(diǎn)點(diǎn)篝火 人類起源”“刀耕火種 文明肇始”“宅茲中國(guó) 禮樂(lè)相成”“王朝一統(tǒng) 天下華章”和“中華文明起源、發(fā)展的核心地位”五個(gè)部分，以圖文結(jié)合的形式記錄了大量河南考古新發(fā)現(xiàn)，對(duì)于研究和保護(hù)河南歷史文化遺產(chǎn)，延續(xù)和傳承中華民族優(yōu)秀精神特質(zhì)，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)踐意義。

“既要客觀，又要好看”是這本科普讀物編著的原則。韓國(guó)河介紹，書中配有河南歷史年表，其中夏商和史前文化的年代都是通過(guò)中華文明探源工程和一系列測(cè)年數(shù)據(jù)得來(lái)的。編著人員還盡量多納入河南歷年的重大考古發(fā)現(xiàn)，并選擇最具代表性的文物作為參照，使本書成為游客“行走河南·讀懂中國(guó)”的“歷史文化指南”。

這本書的副標(biāo)題是“中華文明起源與發(fā)展的河南實(shí)證”，韓國(guó)河解釋，黃帝是中華民族人文始祖，黃帝故里在新鄭，“黃帝時(shí)代”對(duì)應(yīng)的是考古學(xué)上所說(shuō)的“仰韶時(shí)期”，三門峽仰韶村遺址考古發(fā)掘命名了中國(guó)第一支考古學(xué)文化——仰韶文化；靈寶鑄鼎原遺址、西坡遺址、鞏義雙槐樹遺址、鄭州西山遺址、大河村遺址等都發(fā)現(xiàn)有社會(huì)組織相對(duì)嚴(yán)密、等級(jí)秩序逐漸明顯的趨勢(shì)，這就為國(guó)家的誕生奠定了基礎(chǔ)；登封王城崗、禹州瓦店同新密新砦、偃師二里頭等遺址共同證實(shí)了中國(guó)第一個(gè)王朝——夏王朝的誕生與變遷過(guò)程；二里頭遺址第一次實(shí)證了中國(guó)文明的一體化。這些，都是河南為中華文明起源提供的“實(shí)證”。

推動(dòng)更多考古成果走向大眾

“記憶中原，老家河南”，中原大地可以說(shuō)是全世界炎黃子孫的心靈故土。如何讓大家在河南生動(dòng)感觸心向往之的故土，怎樣加強(qiáng)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的普及、傳播和轉(zhuǎn)化工作，韓國(guó)河有自己的思考。

他說(shuō)，考古工作和文化遺產(chǎn)要更加貼近社會(huì)大眾?？脊殴ぷ餍枰陉U釋文物本體的基礎(chǔ)上，同各地經(jīng)濟(jì)、文化的實(shí)際發(fā)展相結(jié)合，不斷滿足新時(shí)代社會(huì)文化發(fā)展的公眾需求，進(jìn)一步做到通過(guò)遺產(chǎn)本體向公眾講述河南厚重的文化底蘊(yùn)。

此外，還要多學(xué)科、多手段地呈現(xiàn)考古遺產(chǎn)的價(jià)值與內(nèi)涵。比如，加強(qiáng)文物數(shù)字化，結(jié)合傳世文獻(xiàn)和圖冊(cè)，積極開展多媒體的文物展示和活化利用工作，“再現(xiàn)”各地獨(dú)一無(wú)二的城市歷史文化。

同時(shí)，要提升文化遺產(chǎn)釋讀的傳播能力。通過(guò)圖書出版、傳統(tǒng)媒體、自媒體等多方面的努力，讓公眾更加立體地感觸歷史遺產(chǎn)，增強(qiáng)歷史文化獲得感。

韓國(guó)河說(shuō)，深受群眾喜愛(ài)的“熱門”文化遺產(chǎn)，其視覺(jué)效果都是很好的。而考古發(fā)掘的大多數(shù)對(duì)象都是地下遺存，可視化程度并不高，需要進(jìn)一步加強(qiáng)科學(xué)修復(fù)、復(fù)原工作，讓大家“看得見(jiàn)、摸得著”。

為了進(jìn)一步推動(dòng)河南考古成果走向社會(huì)，韓國(guó)河牽頭成立了河南考古科普系列讀物撰寫組，將以關(guān)鍵歷史節(jié)點(diǎn)或重要遺址作為研究對(duì)象，推出《五帝時(shí)代》《定鼎夏都》《煌煌大商》《漢魏洛陽(yáng)》《隋唐東都》《東京夢(mèng)華》《陟彼北邙》《中原吉金》《中原瓷韻》《中原伽藍(lán)》《膾食中原》《北宋皇陵》等科普?qǐng)D書，為興文化工程添磚加瓦。

專家觀點(diǎn)：

作為考古人，既要做好扎實(shí)的考古研究工作，也要承擔(dān)好向大眾普及考古知識(shí)及最新成果的責(zé)任。

希望通過(guò)易于理解的文字和圖片，讓公眾了解歷史文化知識(shí)，帶動(dòng)更多人參與歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承。

加強(qiáng)文物數(shù)字化，結(jié)合傳世文獻(xiàn)和圖冊(cè)，積極開展多媒體的文物展示和活化利用工作，“再現(xiàn)”各地獨(dú)一無(wú)二的城市歷史文化。

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